意訳
憂い悩みのない阿弥陀仏のみ許に往き生きたいと願い、お念仏にはげんでいても、心が散り乱れ、妄念が走馬燈のようにおこることは、常のことであります。
そのような時には、ひたすら阿弥陀さまにおすがりし、おまかせをしていれば、おのずからお護りお導きを頂き、妄念にとりあわず、気にかけないで振り捨ててゆくことができます。だから、散れば散れとゆったりとした心持ちでお念仏を続けることになります。 |
解説
時間のたつのも忘れて、無我夢中の内に仕事ができることは心地よく、能率もよい。しかし、仕事三昧にすうと入れないのが玉に傷。
心の散り乱れるのは、「人界の生をうけたるものの、目鼻のあるがごとし」と、宗祖上人は仰せになっているように、生まれつき具わ っているはたらきである。だから、心の散り乱れるのを捨てよということは、「凡夫の習ひにて ちからをよばぬ事」であり、「そのことはりしかるべからず」と、きっぱり言いきっていられる。
心の散ること、乱れることに取りあわず、妄念のおつきあいをしないことが肝要である。妄念の道づれにされず、阿弥陀さまのお護り導きを頂くと、さりげなく打ち払うことができる。
まことに有り難いことである。自分の心の乱れを自分で制御しにくいにも拘ず、自分の力で打ち払うのではなく、南無阿弥陀仏とみ名をとなえる一声ごとに、実現して下さるのである。宗祖上人は『念仏往生要義抄』のなかに
阿弥陀仏の本願と申す事はやうもなく わが心をすませとにもあらず 不浄の身をきよめよとにもあらず。ただねてもさめても ひとすぢに御名をとなふる人をば（以下略）
というように、生まれながら具えている働きを打ち捨てよとは仰せられずに、むしろ生まれながらの私を、お念仏の声をたずねて護り、導き給うのである。 |
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