意訳
中国は六朝時代に、姚秦（ようしん）の鳩摩羅什（くまらじゅう）三蔵法師が漢字訳された『阿弥陀経』のなかに、「一心不乱」と説かれている。それは阿弥陀様に向かって、何とぞいたらないこの私を、護り導いて極楽世界のみ許（もと）にまで迎えて下さい、という切なるおもいを声に託し続けて、それ以下のおもいを毛頭さしはさまないということでしょうか。（中略） 私たち人間の心は、生まれつき散り乱れることが多く、長時間にわたって、他のおもいをまじえないではいられない。そういった、ありのままの心のはたらきに基づいて、答えるならば次のようである。
総括していうならば、「まことの心ありて ふかく仏のちかひをたのみて 往生を願わんずる心」を、いのちの終わるまで持ち続け、ほかのおもいをまじえないのを、一心というのである。 |
解説
世間では、心をただ一つのことに集中することを「一心」と言い、また、「一心岩をも通す」といって、固い決意をもって難関を突破し、前進してゆく雄々しさを讃えたり、さらにその決意のほどを「一心堅固」といっている。
仕事に熱中すれば、雑念や妄念の惹起に隙を与えずに、我を忘れ、時の経過も忘れてしまう。このような時は能率と言い、内容の濃い仕事ができる。しかし、その集中力も体力も、いつまでも続かない。だから六波羅蜜の一である「禅定」という精神統一は、生まれながら心の散り乱れ、動揺し易い私たちにとって、ご縁が遠いといわざるを得ない。
私たちはそのことを承知の上で、阿弥陀様に向かってすがり、まかせる帰命のおもいと、至らぬこの私を何卒、護り導きみ許にお迎え下さいという切なる願いを、生涯持ち続けて「一心」を全うしたい。 |
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