葬儀の心得

この頃は、専門職としての葬儀会社が、すべて葬儀や告別式の執行を担当するようになり、一面まことに便利になりました。

しかしその便利さに委せて、どうしても忘れてはならないことは、菩提寺（ぼだいじ） のご住職との連絡であります。

ご住職の時間の都合や、脇導師（わきどうし） や役僧をお願いする場合の人数、お導師をしていただく時の諸注意など、こまかく指示をうけることを忘れてはなりません。葬儀屋さんに任せきりで、新聞広告までしてしまってから、ご住職の先約日程があり、どうにもならなかったという、はなはだしい事例が案外多いことに注目すべきであります。

合理化や商業化のせいでしょうか、葬儀式の直前にご住職が来られ、位牌（いはい） に戒名（かいみょう）（法名（ほうみょう） ）を書かれる地域が多くなったようですが、戒名を書かれてから、あわてて葬儀屋さんを通じて院号（いんごう）をつけてほしいなどの注文がよくあるといいます。これなどご住職と事前に連絡がとれていない結果であります。

戒名というものは、そのお寺の伝統や慣例によるとか、故人が五重相伝（ごじゅうそうでん） や授戒（じゅかい） をうけているとか、いないとか、生前の信仰心の程度や、寺檀の関係などを通じて、ご住職が最もふさわしいものを授けられるのでありますから、希望など事前に申し出て指示をうける必要があるでしょう。

葬儀式は、こうした意味においても、まずご住職にご挨拶し話し合いを得ておいて、心静かに落ちついて、刻々迫る遺骸との別れを惜しんで、称名（しょうみょう） 念仏してお導師を迎えるよい儀式でありたいものであります。

あれこれととりまぎれ、当日お導師やご寺院方がお着きになられても、一言のご挨拶もできずにすべて葬儀屋任せになりつつある現状は、まことに悲しいことであります。

これは導師やご寺院方への非礼ではなく、故人への冥癖（めいふく） であり、ご回向（えこう） であることの真義を、よく考えてほしいからであります。

このことがやがて読経（どきょう） のはじまる式場の厳粛に、どれほど心の通いをもつことでありましょう。そして導師の一言一句の引導（いんどう） が、まさに画竜点睛（がりょうてんせい） の一瞬として、現前のみ霊（たま） は今生（こんじょう） を限りとして極楽への旅立ちの導きであり、道しるべの瞬間であることを自覚し、襟（えり） を正しておのずから称名念仏の手向けとなるでありましょう。

出棺にあたっては、血族直系の濃い者が棺をかつぐ習わしがうけつがれています。このことはお釈迦（しゃか） さまがその父浄飯王（じょうぼんおう） の棺を自らかつがれたことに起因し、わが国では聖徳太子が父君用明（ようめい） 天皇の金棺をかつがれたと伝えられているのであります。

いずれにしても、自ら棺をかつぐ心を大切にすべきだと思います。この心が念仏申し申し送ることであり、再び会うことのかなわない心の切なさも念仏申すことであり、どうか安楽国（あんらくこく） に往生（おうじょう） せしめ給（たま） えと願う心も、ただ念仏申すほかありません。